Di saat bangsa Indonesia menyelenggarakan demokrasi dalam pemilihan pemimpin negara dan dewan perwakilan rakyat, fenomena saling serang dan mengatasnamakan suara rakyat sangat dimasifkan dengan program-program janji yang lebih baik.
Demokrasi merupakan upaya kesepakatan di mana rakyat secara kolektif memiliki kekuatan dan menghasilkan sistem keadilan untuk masa depan.
Ketika warga negara, masyarakat, dan individu memiliki niat secara bulat memerankan keterlibatan aktif dan langsung serta bertindak mengatasi masalah yang dihadapi persoalan bersama.
Pesta demokrasi dipenuhi dengan berbagai bisnis dan keuntungan semata dengan pendanaan partai politik yang jumlahnya besar.
Beberapa pelaku seni panen pekerjaan dan mendukung paslon-paslon untuk berebut suara rakyat.
Acara-acara konser musik yang sering diadakan dan pembuatan alat peraga berbasis visual maupun audiovisual ramai-ramai terpampang secara masif.
Budaya visual dalam kampanye paslon menghiasi di setiap sudut-sudut lokasi di kota maupun desa dengan tidak mempertimbangkan estetika publik yang membuat jauh dari keindahan.
Pesepsi warga negara bukanlah kumpulan orang di masyarakat melainkan representasi komunitas orang yang mentransformasikan masyarakat tersebut. Berdasarkan literatur David Mathews dalam bukunya The Ecology of Democracy (2014) menjelaskan bahwa saat ini warga negara tidak terlibat penuh dan hanya berada di pinggir dalam kekuasaan seseorang.
Hal tersebut menjadikan kesenjangan dan terjadinya perpecahan dan cara pengambilan solusi sangat buruk dalam kebijakannya.
Rasa tidak saling percaya dan jauh dari amanah oleh berbagai lembaga-lembaga yang notabene adalah keterwakilan rakyat.
Peristiwa-peristiwa tersebut menyatakan konsep demokrasi masih terjadi permasalahan dari masa ke masa.
Esensi demokrasi adalah proposisi pihak pemerintahan bertumpu kekuatan rakyat, masalah sistemik tidak dapat diselesaikan seketika dalam perhelatan lima tahunan.
Upaya meningkatkan kapasitas kewarganegaraan dan kreativitas warga negara adalah terlibat secara kritis dan solutif melalui ranah politis demi mewujudkan kesejahteraan yang adil dan beradab.
Salah satu upaya merealisasikan konseptual tersebut adalah mengaktifkan dan membudayakan pendekatan seni untuk berkontribusi dalam menghidupkan demokrasi saat ini.
Peran Seni
Secara umum peran seni adalah alat komunikasi yang ampuh dan membangkitkan kesadaran secara tingkat emosional audiens (masyarakat).
Bentuk komunikasi dimungkinkan ekspresi subjektif dapat ditangkap secara umum yang tidak dapat dilakukan oleh bahasa tertulis atau lisan.
Lalu bagaimana praktik-praktik seni dalam demokrasi dapat diimplementasikan?
Ketika kita berbicara demokrasi tidak harus mengacu pada teknik atau metodologi semata, seperti survei atau polling yang dirancang maupun dibuat oleh lembaga sosial tertentu.
Asumsi dasar yang dapat menjadi referensi menghidupkan nilai-nilai demokrasi dalam stimulasi pendidikan warga negara melalui seni adalah (1) kepekaan estetis untuk ditangkap dan paling esensi warganegara; (2) mengidentifikasi segala ide dan kritik dalam bingkai persoalan esensial; (3) berdiskusi secara aktif, toleransi dan terbuka dengan kritik atau masukan; (4) berkomitmen secara sumber daya yang sesuai dengan apa yang dimiliki, dan (5) mengaktifkan diri melalui sikap simpati dan empati dalam komunitas netralitas.
Dalam banyak hal, pembelajaran demokrasi melalui seni harusnya tidak memihak secara loyalitas material tanpa hati nurani yang digunakan.
Justru suara seni memposisikan sudut pandang yang berbeda dengan para birokrat, teknokrat, dan politisi dalam sebuah kepentingan paslon.
Tindakan-tindakan revolusioner dan bentuk perlawanan psikis untuk menciptakan komunitas yang berbeda.
Dalam persoalan ini, seni membantu kita semua untuk menulis, melukis, menyuarakan, dan merepresentasikan inderawi dengan bahasa yang berbeda.
Mengedepankan transformasi budaya demokrasi tanpa melupakan akar dasar sebagai warga negara yang merdeka.
Korelasi seni dan demokrasi sejak awal telah digaungkan pada masa Yunani kuno melalui seniman-seniman pada masa itu dengan mengadakan perayaan seni, pentas puisi epik, dan theater, serta pameran-pameran lukisan di sudut-sudut lokasi strategis.
Walaupun sejarah masa itu status warga negara dibatasi, namun hal tersebut memberikan keniscayaan memiliki kesadaran akan budaya dan persamaan hak yang sama demi menjaga solidaritas bersama.
Kanalisasi dari efek katarsis seni mampu mengembangkan perasaan mendukung demokrasi yang lebih humanisme.
Pendekatan seni dalam pembelajaran berdemokrasi ini memberikan kontribusi untuk para partai-partai politik tetap menjaga jarak demi mengupayakan penerapan nilai-nilai bersama.
Jalan seni harus disuarakan dengan lantang walaupun nanti ada subjektifitas yang diartikan frekuensi yang sama dengan para politisi dalam menjaga nilai-nilai demokrasi.
Jadi seni dapat digunakan untuk meningkatkan dinamika integrasi pendidikan, sosial, dan budaya melalui proposal dengan mempromosikan sikap toleransi, solidaritas, dan hidup berdampingan.
Sikap kritis dan kreatif dalam esensi seni adalah mekanisme perlawanan dari pengucilan sosial dan pada akhirnya menjadi media berinteraksi sebagai proses kesadaran pengembangan individu maupun kolektif dalam alam demokrasi.
Pada ranah demokrasi ini, seni dapat memberikan kontribusi melalui roadmap-nya dengan mengaktualisasi tindakan-tindakan estetis yang mendalam.
Seperti halnya pendapat tokoh pendidikan Ki Hajar Dewantara yang menyatakan bahwa segala perbuatan yang didasari oleh perasaan mendalam mewujudkan apresiasi yang disebut keindahan untuk menghidupkan sikap kritis yang tidak manusawi (Buku Pendidikan, 1977).
Dalam hal ini, seni harusnya tetap pakem pada alat pemersatu, sumber inspirasi, ekspresi, media pendidikan, media perubahan, dan wujud bagian dari budaya bangsa untuk kualitas demokrasi.
Keseimbangan kehidupan demokrasi melalui seni dan pendidikannya merefleksikan komunikasi secara ekspresif suara-suara minoritas yang tidak terdengar oleh kekuasaan.
Seni mengatasi masalah buta politik yang menawarkan bahasa tubuh, visual, suara, dan kepekaan indera lainnya.
Dengan kata lain, kelompok-kelompok masyarakat secara tradisional dapat menjadi bagian pembangunan demokrasi bangsa.
Seni mampu berdiri sendiri tanpa intervensi kapitalisme dari pesta demokrasi untuk membuka pintu bagi warga negara, sehingga pluralitas pandangan lebih luas dalam proses demokrasi saat ini.
Jalannya demokrasi harus sebagaimana mestinya tetap tumbuh dan berkembang dalam persoalan bangsa yang semakin rumit.
Tiga elemen dasar keberadaan seni dalam demokrasi adalah partisipatoris seni untuk warga negara, komunitas dan pelaku seni yang bertindak bersama, serta legitimasi seni dalam berbangsa dan bernegara.
Eksplorasi seni memotivasi dan memberdayakan warga negara melalui pengalaman estetis di setiap segi kehidupan demokrasi dalam ruang publik yang tidak memihak. (*)
Dr. Nur Fajrie, M.Pd.
Dosen Pendidikan Seni Program Studi Magister Pendidikan Dasar Universitas Muria Kudus
Jadilah pembaca setia, gabung sekarang juga di channel kami!
